伊斯兰教的人权与正义 - 女性在伊斯兰教中的地位如何

伊斯兰教的人权与正义

伊斯兰教为个人提供了许多人权。 以下是伊斯兰教保护的部分人权。

伊斯兰教的所有子民的生命与财产都是不可侵犯的，不论该人是否为穆斯林。 伊斯兰教也保护荣誉。 因此在伊斯兰教中，不允许辱骂或嘲笑他人。 先知穆罕默德 说：{忠于你的生命、你的财产及你的荣耀是不可侵犯的。}¹

伊斯兰教不允许种族歧视，因为古兰经在下列文字中提到了人类生而平等：

众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗教，以便你们互相认识。 在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。² 真主确是全知的，确是彻知的。 （古兰经，第 49 章第 13 节）

伊斯兰教拒绝因财富、权势或种族而对某些个人或国家另眼看待。 真主所造的人类是平等的，而仅以忠实与虔诚来区分彼此。 先知穆罕默德 说：{我的同胞啊！ 你的真主只有一位，你的祖先（亚当）只有一位。 阿拉伯人不比非阿拉伯人优秀，非阿拉伯人也不比阿拉伯人优秀，红（白中带红）人不比黑人优秀，而黑人也不比红人优秀，³ 能比较的只有虔诚。}⁴

人类今日面对的一个主要问题是种族主义。 发达国家可以将人送上月球，却无法停止他们的同胞之间的憎恨和斗争。 从先知穆罕默德 的年代开始，伊斯兰教即已清晰地证明如何终结种族主义。 当每年来自全球将近两百万的穆斯林来到麦加朝觐 (Hajj) 时，此朝觐活动即彰显所有种族及国家之间真正的伊斯兰教兄弟情谊。

伊斯兰教是讲求正义的宗教。真主说道：

真主的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人，真主又命令你们替众人判决的时候要秉公判决.... （古兰经，第 4 章第 58 节）

而且他曾说：

...主持公道。 真主确是喜爱公道者的。 （古兰经，第 49 章第 9 节）

我们甚至应该为我们讨厌的人主持公道，因为真主曾说：

...你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道。 你们当公道：公道是最近于敬畏的.... （古兰经，第 5 章第 8 节）

先知穆罕默德 说道：{同胞们，不要不公道，⁵ 不公道会让你们在审判日身陷黑暗之中。}⁶

而一生中未得到权利（即未接受公正审判的人）会在审判日得到他们的权利，因为先知 说：{在审判日，权利将还给那些该得的人（且将重新改正错误）...}⁷

女性在伊斯兰教中的地位如何？

伊斯兰教将女性（不论是已婚还是未婚）视为与生俱来的独立个体， 有权选择拥有或放弃自己的财产和收入，不受任何监护人（父亲、丈夫或任何其它人）的限制。 她有权利进行买卖、送礼和施舍，可以随心所欲地花费自己的钱。 新郎要给予新娘嫁妆，供新娘本身花用，且新娘可以保留自己的姓，而不必改随夫姓。

伊斯兰教鼓励丈夫善待他的妻子，正如先知穆罕默德 所说：{你们之中最优秀的人就是那些善待自己妻子的人。}¹

伊斯兰教的母亲均受到高度尊重。 伊斯兰教建议以最好的方式来对待她们。 有个男人来见先知穆罕默德 并对他说：“真主的使者啊！ 最值得我诚心陪伴的人是谁呢？” 先知 说： {你的母亲。} 男人说：“还有谁呢？” 先知 说： {还有你的母亲。} 男人又问：“还有谁呢？” 先知 说： {还有你的母亲。} 男人又问了一次：“然后是谁呢？” 先知 说： {然后是你的父亲。}²
   

伊斯兰教中的家庭观念

文明社会的基本单位“家庭”现在已逐渐瓦解。 伊斯兰教的家庭体系赋予丈夫、妻子、孩子和亲属应有的权利，让彼此达到平衡的关系。 在有着健全组织的家庭体系框架中培养出无私的行为、宽容和爱。 一个稳定家庭所提供的平和及安全感是难以衡量的，也是其中成员借以达到心智成长的必要因素。 和谐的社会秩序乃是来自这些稳定家庭的延伸以及对孩子的珍视

穆斯林如何对待年长者？

在伊斯兰教世界，您很难发现“养老院”。一个人在自己生活最艰难的时候还能竭尽所能地照 顾父母是一种荣耀，也是一件幸福的事，更是个人心智成长的一大机会。在伊斯兰教中，仅仅为我们的父母祈福是不够的，我们必须发挥无限的怜悯之心，衷心记住 当我们还是孩子时，他们为我们所做的更甚于他们为自己所做的。母亲特别值得尊重。当穆斯林父母年事渐高，我们必须以仁慈与无私的精神宽厚地对待他们。

在伊斯兰教中，服侍父母是仅次于祈祷的个人义务，父母有权利期盼这一天的到来。父母亲如未做错事，却受到孩子斥责，以为年纪大的人很难相处，则孩子的行为是很令人不齿的。

真主说道：

你的主曾下令说：“你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：‘呸！’不要喝斥他俩，你应当 对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样”。 （古兰经，第 17 章第 23-24 节）

> 什么是伊斯兰教的五大支柱？

什么是伊斯兰教的五大支柱？

伊斯兰教的五大支柱是伊斯兰教生活的结构。也就是信仰的证词、礼拜、施天课（帮助穷人的生活）、在斋戒月份期间禁食，以及一生之中到麦加朝觐一次（如果有能力的话）。

1} 信仰的证词：

信仰的证词是以信念说出：“La ilaha illa Allah, Muhammadur rasoolu Allah.”这句话的意思是说“除了真主 (安拉) 之外，再无其它的主，¹ 而穆罕默德是 安拉的使者（先知）。” 第一部分是说：「安拉是唯一的真主，除了祂以外再没有其它的主」表示除了安拉之外，再也没有其它的主值得我们崇拜，而安拉也没有其它的同伴或儿子。 这种信仰的证词称为夏哈达"清真言"，这是一种简单的祈祷文，必须以信念说出，好传达给伊斯兰（如本页前面所述）。信仰的证词是五大支柱中最重要的。

2) 礼拜：

穆斯林一天要礼拜五次。 每一次礼拜只需几分钟即可。 伊斯兰教的礼拜是穆斯林与真主之间沟通最直接的方式。 穆斯林与真主之间没有中间人。

在礼拜的过程中，一个人可以感觉到内在的快乐、平静和安适，且感受到真主因为与他（她）们同在而欣喜。 先知穆罕默德说道：{毕拉勒 (Bilal) 传唤（人们）礼拜，让我们从礼拜中得到安适。}²毕拉勒 (Bilal) 是穆罕默德的追随者之一，负责传唤人们礼拜。

礼拜在黎明、中午、下午、日落和晚上各进行一次。 穆斯林几乎可以在任何地方进行礼拜，像是野外、办公室、工厂或大学中。

3) 施天课（帮助穷人的生活）：

所有的东西都是属于真主的，而财富是交由值得信任的人类来保管的。 施天课 (zakat) 这个字的原意是“净化”和“成长”。 施天课代 表“将资产的一定百分比贡献给某些需要帮助的穷人”。凡金、银、现金资产总额达到黄金 85 公克且拥有资产达一个伊斯兰教阴历年的人需至少捐献百分之二点五。 我们的资产可通过安排一部分捐献给那些需要帮助的人，来达到净化的目的，而且就像修剪树木一样，剪掉的部分会长出新的来，树木则会长的更高。

一个人可以尽其所能地义务捐献救济金或慈善捐款。

4) 斋戒：

每年的斋戒月份，³ 所有的穆斯林都必须从早到晚斋戒，不能饮食，也禁止发生性关系。

虽然斋戒对健康有益，原则上它是被视为一种精神上自我净化的方式。通过让一个人远离世俗的舒适（即使只是短时间），斋戒的人可以真正感受到那些挨饿的人的痛苦，进而在精神生活上有所成长。

5} 到麦加朝觐：

年度的麦加朝觐（哈吉 (Hajj)）对在身体与财务状况无虞的人而言，是一生必尽一次的义务。 每年大约有两百万人从全球各地到麦加 (Makkah) 去朝觐。 虽然麦加总是挤满了大批游客，年度的哈吉 (Hajj) 是在伊斯兰教历的第 12 个月才进行的。 男性朝觐者会穿著简便的特殊衣裳以消弥不同阶级和文化的差异，所有的朝觐者在真主之前一律平等。

朝觐者会在麦加的 Haram 清真寺中祈祷。穆斯林在清真寺中祈祷时要面对克尔白（Kaaba，图中的黑色建筑）。这是真主要求先知亚伯拉罕 (Abraham) 和他的儿子伊斯玛 (Ishmael) 建筑的圣堂。

哈吉 (Hajj) 的仪式包括绕克尔白 (Kaaba) 七次，然后在萨法 (Safa) 和麦尔卧 (Marwa) 小山之间来回七趟，就像夏甲 (Hagar) 在寻水时所做的一样。 然后朝觐者一起站在阿拉法 (Arafa)⁴ 要求真主允诺自己的心愿，并祈求他的宽恕，这种景象总是会让人联想到“最后审判日”。

哈吉 (Hajj) 的最后是一个庆典，宰牲节会礼 ( Eid Al-Adha)，由朝觐者一起祈祷庆祝。 这个庆典和开斋节会礼 ( Eid al-Fitr)，设宴庆祝斋戒的结束，是穆斯林行事历上的两大年度节庆。