第 1 章
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真主支持其最后的先知穆罕默德 
有相当多的奇迹及证据证明他是真主所派来的真正先知。 而且真主也支持其最后一本启示录，即神圣古兰经，其中的许多证据都证明这本古兰经是真主的真言，由其揭示，而非人类所著述。本章论证这种证据中的一部分。
有相当多的奇迹及证据证明他是真主所派来的真正先知。 而且真主也支持其最后一本启示录，即神圣古兰经，其中的许多证据都证明这本古兰经是真主的真言，由其揭示，而非人类所著述。本章论证这种证据中的一部分。(1) 神圣古兰经的科学奇迹
古兰经是真主的真言，是由真主靠加百列 (Gabriel) 天使，对其先知穆罕默德 所揭示的。 
它由穆罕默德记诵 ，再对他的追随者口述。 他们依次记诵并写下它，再与先知穆罕默德 一起校阅。 此外，先知穆罕默德 与加百列天使每年校阅古兰经一次，并在其生命的最后一年校阅两次。 从古兰经揭示至今，已经有数不清的穆斯林逐字记诵整本古兰经。 其中的部分穆斯林甚至在十岁时即可记住整本古兰经。 经过若干世纪，古兰经未曾更改一字。
所揭示的。 它由穆罕默德记诵 ，再对他的追随者口述。 他们依次记诵并写下它，再与先知穆罕默德 一起校阅。 此外，先知穆罕默德 与加百列天使每年校阅古兰经一次，并在其生命的最后一年校阅两次。 从古兰经揭示至今，已经有数不清的穆斯林逐字记诵整本古兰经。 其中的部分穆斯林甚至在十岁时即可记住整本古兰经。 经过若干世纪，古兰经未曾更改一字。
古兰经于十四世纪前降示，所提及的真理直到最近才被科学家发现或证实。 证据显示古兰经无疑是真主的真言，由其对先知穆罕默德 降示，而且古兰经绝非由穆罕默德 或其他任何人所著述。 这也证明穆罕默德 确实是真主所派来的先知。 对于十四世纪前的任何人而言，都无法了解这些利用先进的设备及完备的科学方法，于近日才被发现或证实的真理。 接下来是一些例子。
降示，而且古兰经绝非由穆罕默德 或其他任何人所著述。 这也证明穆罕默德 确实是真主所派来的先知。 对于十四世纪前的任何人而言，都无法了解这些利用先进的设备及完备的科学方法，于近日才被发现或证实的真理。 接下来是一些例子。
 我确已用泥土的精华创造人。 然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液。 然后，我把精液造成血块（水蛭、悬浮物以及凝血），然后，我把血块造成肉团（咀嚼过的物质）...  1（古兰经，第 23 章第 12-14 节）
从字面上来看，阿拉伯文的血块有三种意思：(1) 水蛭，(2) 悬浮物以及 (3) 凝血。
血块 这个词的第二个意思是“悬浮物”。 正如从图 2 和图 3 所见，血块阶段的胚胎在母体子宫内处于悬浮状态。
血块 这个词的第三个意思是“凝血”。 我们发现胚胎在血块阶段的外观和囊袋很像一块凝血。 这是因为此阶段有相对大量的血出现在胚胎中4（参阅图 4）。 同时此阶段胚胎中的血直到第三周末期才会循环流动。5因此，此阶段的胚胎很像是一块凝血。
因此血块这个词的三种意思的确符合对血块阶段的描述。
经典中所提到的下一个阶段是肉团阶段。 阿拉伯字的肉团意思是“咀嚼过的物质”。 如果您把口香糖放在嘴里嚼，然后将其与肉团阶段的胚胎进行比较，我们可以断定：肉团阶段的胚胎有着咀嚼过物质的外观。 这是因为胚胎背部的体节“有点像咀嚼过物质上的齿痕”。6（参阅图 5 和 6）。
穆罕默德
是何以在 1400 年前就知道这些科学家们在近代才使用先进设备和高放大倍率的显微镜发现的知识？当时并不存在这些科学仪器。 公元 1677 年，两位科学家翰姆 (Hamm) 和列恩福克 (Leeuwenhoek) 首先使用改进后的显微镜观察人类的精子细胞（在穆罕默德年代的 1000 多年之后 ）。 他们误以为精子细胞在女性外生殖器着床时就已经内含缩小的人体。7
莫尔教授 (Keith L. Moore)8 是世界上解剖学和胚胎学领域最卓越的科学家之一，也是 The Developing Human[发育中的人类] 一书的作者，这本书已经翻译成八种语言。 这是一本学术参考书，曾被美国一个特别委员会选为“最佳个人作品”。 莫尔教授是从加拿大多伦多的多伦多大学 (University of Toronto) 解剖学与细胞生物学系荣誉退休的教授。 他曾任该校医学院基础科学副院长，并在解剖学系任职系主任长达 8 年。 在 1984 年，他获得由加拿大解剖学者协会 (Canadian Association of Anatomists) 颁发的加拿大解剖学领域的最高奖项 J.C.B.。 他曾经指导过许多国际性的协会，如加拿大和美国解剖学者协会 (Canadian and American Association of Anatomists) 以及生物科学联合会理事会 (Council of the Union of Biological Sciences)。
1981 年，在沙特阿拉伯达曼 (Dammam) 举行的第 7 届医药大会上，莫尔教授说：“能为阐明古兰经关于人类发育的论述而尽绵薄之力，我深感荣幸。 我明确地认为，这些论述一定是真主告诉穆罕默德的，因为几乎所有这些知识都是好几个世纪以后才为人类所发现。 这证明，穆罕默德一定是真主的使者。”9 （要查看此评论的英文 RealPlayer 录像，请单击此处
 ）。
然后，听众向莫尔教授提出以下问题：“您相信古兰经是真主的言论吗？” 他回答：“我认为这一点是无庸置疑的。”10
在一次会议中，莫尔教授说道： “....人类胚胎经历一连串的发育变化过程，其阶段划分十分复杂，因此有人建议，可利用古兰经和圣行（穆罕默德
所说、所行或所默许之事）中提到的一些用语来发展新的分类系统。 所建议的这一系统既简单又全面，并且符合现在胚胎学知识。 过去四年中对古兰经和圣训（由先知穆罕默德 的追随者忠实地将穆罕默德的所说、所行或所默许之事纪录而成）的深入研究揭示了一种人类胚胎的分类系统，神奇的是这些知识在公元 7 世纪时就已经纪录下来。 虽然胚胎学之父亚里斯多德 (Aristotle) 在公元前 4 世纪在对母鸡下蛋的研究中就提出小鸡胚胎有好几个发育阶段，但并未列举出有关这些阶段的细节。 就胚胎学的历史而言，在 20 世纪之前，人们对人类胚胎的发育阶段和分类都知知甚少。 因此，古兰经中关于人类胚胎的阶段划分并非奠基于 7 世纪的科学知识。 唯一合理的结论是：这些描述都是真主告诉穆罕默德的。 他不可能早就知道这些细节，因为他是个完全没受过教育的文盲。”11 （查看此评论的英文 RealPlayer 录像 ）。
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脚注：
(1) 请注意，本网站上这些特殊括号中的
... 文字只是古兰经的意译。 并非阿拉伯文古兰经原本。
(2) The Developing Human [发育中的人类]，作者莫尔 (Moore) 与佩尔绍德 (Persaud)，第 5 版，第 8 页。
(3) Human Development as Described in the Quran and Sunnah [古兰经与圣行中所述之人类发育]，作者莫尔 (Moore) 等，第 36 页。
(4) Human Development as Described in the Quran and Sunnah [古兰经与圣行中所述之人类发育]，作者莫尔 (Moore) 等，第 37-38 页。
(5) The Developing Human [发育中的人类]，作者莫尔 (Moore) 与佩尔绍德 (Persaud)，第 5 版，第 65 页。
(6) The Developing Human [发育中的人类]，作者莫尔 (Moore) 与佩尔绍德 (Persaud)，第 5 版，第 8 页。
(7) The Developing Human [发育中的人类]，作者莫尔 (Moore) 与佩尔绍德 (Persaud)，第 5 版，第 9 页。
(8) 附注：本网站提及的所有科学家的职衔于 1997 年进行最新更新 。
(10) 这就是真理（录像带）。
(11) 这就是真理（录像带）。 如需本录像带的拷贝，请参阅脚注 9。
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这是古兰经对山的描述。 真主在古兰经中说道：
难道我没有使大地如摇篮，使山峦如木桩吗？ （古兰经，第 78 章第 6-7 节）
现代地球科学已证明山在地表下有深根（参阅图 9），而且这些根可在地表上形成多处隆起。2 因此，根据此信息来描述山的最合适的词语就是“木桩”，因为布设木桩最适当的方法莫过于将它们埋藏在地表之下。 科学发展的进程显示：“山拥有深根”的理论是在十九世纪末才提出的。3
同时，山也起着稳定地球外壳的重要作用。4 它们阻止地球晃动。 真主在古兰经中说道：
他在大地上安置许多山岳，以免大地动荡，而你们不得安居... （古兰经，第 16 章第 15 节）
同样，现代板块构造理论也支持山可以起到稳定地球的作用。 自 60 年代末，关于山可以起到地球稳定装置的作用这一认识才因板块构造结构而为人们所了解。5
有任何与先知穆罕默德
同时代的人知道山的真正形状吗？  在科学家得出论断之前，有任何人能想象平日所见坚实且巨大的山竟然深植于地球并拥有根？ 大量的地质学书籍对山的探讨都限于描述它们在地表上的部份。 这是因为这些书籍并非地质学专家著述。 然而，现代地质学已证实古兰经经文的真实性。
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脚注：
(1) Earth [地球]，作者普雷斯 (Press) 与西瑞尔 (Siever)，第 435 页。 另请参阅 Earth Science [地球科学]，作者塔贝克 (Tarbuck) 与陆得基 (Lutgens)，第 157 页。
(2) The Geological Concept of Mountains in the Quran [古兰经之山的地质概念]，作者艾尔-尼葛尔 (El-Naggar)，第 5 页。
(3) The Geological Concept of Mountains in the Quran [古兰经之山的地质概念]，第 5 页。
(4) The Geological Concept of Mountains in the Quran [古兰经之山的地质概念]，pp。44-45.
(5) The Geological Concept of Mountains in the Quran [古兰经之山的地质概念]，第 5 页。
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我们夜晚看到的点点繁星，正是该“蒸气”云中的整个宇宙。 真主在古兰经中说道：
然后，他志于造天，那时，天还是蒸气... （古兰经，第 41 章第 11 节）
由于地球和天空（太阳、月亮、恒星、行星、银河等）都从脱胎自同一“蒸气”云，我们推断地球和天空原是一个相连的实体。 后来它们脱离此均匀的“蒸气”云，自成一体并彼此分离。真主在古兰经中说道：
不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟地？... （古兰经，第 21 章第 30 节）
可洛那博士 (Alfred Kroner) 是一位全球知名的地质学家。 他是德国美因兹约翰尼斯古腾堡大学 (Johannes Gutenberg University) 的地质学教授，并担任地球科学研究院地质系主任。 他说：“让我们思考穆罕默德来自何方。. . 我想他几乎不可能知道宇宙共同起源这类事情，因为科学家也是最近几年利用先进完备的技术才发现的这一事实。”2 （要查看此评论的英文 RealPlayer 录像，请单击此处
）。 他还提到：“对十四世纪前并不了解核物理学的人而言，我想他无法凭借个人见识，得知地球和天空拥有同一起源这类知识。”3 （请查看此评论的英文 RealPlayer 录像 ）。
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脚注：
(1) The First Three Minutes, a Modern View of the Origin of the Universe [前三分钟，宇宙源起之现代观点]，作者温伯格 (Weinberg)，第 94-105 页。
(3) This is the Truth [这就是真理]（录像带）。
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绝不然，如果他不停止，我一定要抓住他的 naseyah（额发），说谎者，犯罪者的naseyah （额发）！ （古兰经，第 96 章第 15-16 节）
为什么古兰经将额发说成说谎者与犯罪者？ 为什么古兰经不直指该人是说谎者与犯罪者？ 额发与说谎者及犯罪者又有何关系？
如果我们查看额发处头骨的内部，我们会找到脑的前额骨区（参阅图 12）。 让我们看看生理学家是说明这部分区域的功能的。 Essentials of Anatomy & Physiology [解剖学与生理学基础] 一书对这部分块区域的说明如下：“计划与采取行动的动机与洞察力出现在脑叶前部（前额骨区）。这一区域是缔合脑皮层区...”1该书也提及：“就其所牵涉的动机而言，前额骨区也被视为攻击功能中心....”2
所以，大脑的这个区域负责计划、产生动机及施善行恶，并且还是说谎及吐露真言的原因所在。 因此，当某人说谎或行恶时，将额发说成说谎者与犯罪者恰如其分，就象古兰经所说：“...说谎者，犯罪者的naseyah（额发）！”
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脚注：
(1) Essentials of Anatomy & Physiology [解剖学与生理学基础]，作者西里 (Seeley) 等，第 211 页。 另请参阅 The Human Nervous System [人类神经系统]，作者罗贝克 (Noback) 等，第 410-411 页。
(2) Essentials of Anatomy & Physiology [解剖学与生理学基础]，作者西里 (Seeley) 等，第 211 页。
(3) Al-E'jaz al-Elmy fee al-Naseyah [额发之科学奇迹]，作者莫尔 (Moore) 等，第 41 页。
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虽然这些海洋波浪汹涌、水流和潮汐强大，它们仍不会混合或逾越这条界限。
神圣古兰经提到交会的两海之间有一条堤防，而且它们不会越界互侵。 真主说道：
他曾任两海相交而会合。 两海之间，有一个堤防。 两海互不侵犯。 （古兰经，第 55 章第 19-20 节）
但是当古兰经谈到淡水与海水之间的分隔物时，提到与堤防同时存在的“屏障”。 真主在古兰经中说道：
他就是任两海自由交流的，这是很甜的淡水，那是很苦的咸水。 他在两海之间设置屏障和堤防。 （古兰经，第 25 章第 53 节）
有人会问，为什么古兰经在谈到淡水与海水之间的分隔物时提到分割，但在谈到两海之间的分隔物时并未提到它？
现代科学已发现在淡（甜）水与咸水交会的河口，情况与两海交会处的情况稍有不同。 现已发现区分河口处淡水与咸水的是一个“分隔这两个水层的有着明显密度断层的密度跃层区”。3 此分割（分隔区）的盐份与淡水和咸水都不同4（参阅图 14）。
这一知识也是利用先进设备测量温度、盐份、密度、可溶氧等，才于最近发现的。 人类的双眼无法看到交会两海之间的差异，更何况交会的两海看起来就像同一个海洋。 同样，人类也无法看到河口中的水分为下列三种类型：淡水、咸水和分割（分隔区）。
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脚注：
(1) Principles of Oceanography [海洋学原理]，作者大卫 (Davis)，第 92-93 页。
(2) Principles of Oceanography [海洋学原理]，作者大卫 (Davis)，第 93 页。
(3) Oceanography [海洋学]，作者葛雷斯 (Gross)，第 242 页。 另请参阅 Introductory Oceanography [海洋学简介]，作者塞门 (Thurman)，第 300-301 页。
(4) Oceanography [海洋学]，作者葛雷斯 (Gross)，第 244 页，及Introductory Oceanography [海洋学简介]，作者塞门 (Thurman)，第 300-301 页。
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或（怀疑论者状况）如重重黑暗，笼罩着汪洋大海。 波涛澎湃，上有黑云。 黑暗重重叠叠。 观者伸出手来时，几乎不见五指.... （古兰经，第 24 章，第 40 节）
此诗句提到海洋深处的诲暗，观者若处于其中，将伸手不见五指。 海洋深处的暗处约位于 200 米或 200 米以下的深度。 在这一深度，几乎没有光线（参阅图 15）。 1000 米以下则完全没有光线。1 若无潜水艇或特殊装备辅助，人类无法潜到 40 米以下。 人类也无法独立在海洋的暗深区（如 200 米深）生存。
科学家最近借助特殊装备和能潜至海洋深处的潜水艇，已发现这片暗区。
我们也可从上一段诗句中的以下句子来理解：“...笼罩着汪洋大海。 波涛澎湃，上有黑云....”，海洋的深水域上波涛澎湃，而这些波涛之上又是另一层波涛。 很明显的，第二层波涛即是我们所见的海平面波涛，因为诗句中提到第二层波涛之上为黑云。 但第一层波涛又是什么？ 科学家最近发现“不同密度层之间的密度衔接处存在”内海。2（参阅图 16）。
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脚注：
(1) Oceans [海洋]，作者爱尔德 (Elder) 与巴内特 (Pernetta)，第 27 页。
(2) Oceanography [海洋学]，作者葛雷斯 (Gross)，第 205 页。
(3) Oceanography [海洋学]，作者葛雷斯 (Gross)，第 205 页。
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其中一种雨云称为积雨云。 气象专家已研究出积雨云如何成形，以及如何产生雨、冰雹和闪电。
它们发现积雨云经过下列步骤产生雨水：
1} 风推送云： 当风将一些小块云片（积云）推送到这些云片聚集区时，即开始形成积雨云（参阅图 17 与 18）。
2) 聚集： 随后，小型云聚集成较大的云1 （参阅图 18 及 19）。
3) 堆积： 当小型云结合在一起，大型云的上升气流随即增加。 接近云中心的上升气流比边缘的上升气流强。2 这些上升气流使云团垂直成长，因此云会往上堆积（参阅图 19 (B)、20 及 21）。 这种垂直成长使云团延伸至大气的较冷区域，进而形成雨滴及冰雹并越变越大。 当这些雨滴和冰雹越来越大而上升气流无法支撑时，即形成雨、冰雹等等，并开始从云中落下。3
真主在古兰经中说道：
难道你不知道吗？真主使云缓缓地移动，而加以结合，然后把它堆积起来。你就看见雨从云间降下.... （古兰经，第 24 章，第 43 节）
气象学家直到最近才利用飞机、卫星、计算机、气球及其它先进设备来研究风及其方向、测量湿度及其变化，以及判断气压的等级和变量，进而了解这些有关云的形成、结构及功能等细节。4
先前的诗句在提到云和雨之后，还描述了冰雹及闪电：
....他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹，用来折磨他所意欲者，而免除他所意欲者。电光闪闪，几乎夺取目光。 （古兰经，第 24 章，第 43 节）
气象学家发现这些降下冰雹的积雨云高达 25,000 到 30,000 英寸（4.7 到 5.7 英里），5 犹如山岳，一如古兰经所言：“...他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹...”（参阅上图 21）。
此诗句引出一个问题。 为什么诗句在提到有关冰雹时，描述“其电光”？ 这是否意味冰雹是产生电光的主要原因？ 让我们看看 Meteorology Today [近代气象] 对这种现象的说明。 它说当冰雹从极冷的水滴及冰晶的云区落下时，这块云就会带电。
 当液滴与雹块碰撞时，它们即在接触时凝结并释放潜热。 这使得雹块的表面比周围的冰晶热。 当雹块接触冰晶时，就会出现以下重要的现象：电子从较冷的物体流向较暖的物体。 因此，雹块带负电。 当极冷的水滴接触雹块，且极小的带正电冰块破裂时，也会发生这种现象。 接着，这些较轻的正电粒子会被上升气流带往云的上端。 仍带负电的冰雹则落到云的底部，云的下层部分因此带负电。 于是，这些负电放电并形成闪电。6 我们断定冰雹是闪电的形成主要原因。
这一有关闪电的知识是最近才发现的。 直到公元 1600 年，亚里斯多德 (Aristotle) 在气象方面的观念还在左右我们的认知。 例如，他说大气包含湿与干两种蒸发类型。 他还说雷声是干蒸发与附近的云碰撞所产生，而闪电光是干蒸发与小火及晕火互碰着火与燃烧所造成的。7 这些是在十四世纪，古兰经发表之前的年代中起支配作用的部分气象观念。
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脚注：
(1) 请参阅 The Atmosphere [大气]，作者恩西斯 (Anthes) 等，第268-269 页，以及 Elements of Meteorology [气象元素]，作者米勒 (Miller) 与汤普森 (Thompson)，第 141 页。
(2) 中心附近的上升气流较强，因为它们不受云外围冷却效果的影响。
(3) 请参阅 The Atmosphere [大气]，作者恩西斯 (Anthes) 等，第 269 页，以及 Elements of Meteorology [气象元素]，作者米勒 (Miller) 与汤普森 (Thompson)，页141-142.
(4) 请参阅 Ee、jaz al-Quran al-Kareem fee Wasf Anwa、 al-Riyah、al-Sohob、al-Matar，作者麦奇 (Makky) 等，第 55 页。
(5) Elements of Meteorology [气象元素]，作者米勒 (Miller) 与汤普森 (Thompson)，第 141 页。
(6) Meteorology Today [近代气象]，作者亚伦 (Ahrens)，第 437 页。
(7) 亚里斯多德 (Aristotle) 著作英译本：Meteorologica [气象学]，第 3 册，作者罗斯 (Ross) 等，第369a-369b 页。
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1) 普士德博士 (T. V. N. Persaud) 任教于加拿大马尼托巴省温尼伯的马尼托巴大学 (University of Manitoba, Winnipeg, Manitoba, Canada)，他是解剖学、小儿科及幼儿保健、分娩、妇产科及生殖领域的教授。 他在该大学已担任解剖学系的系主任 16 年。 并且在其专业领域中知名度非常高。 他是 22 本教科书的作者或编辑，并且已发表过 181 篇科学论文。 1991 年，他获得了加拿大解剖学学会 (Canadian Association of Anatomists) 颁发的加拿大解剖学领域最著名的奖项，J.C.B. 荣誉赏 (J.C.B. Grant Award)。 当被问及有关古兰经的科学奇迹时，他发表了如下评论：
“它的说法是穆罕默德是位极平常的人。 他不能阅读，甚至不知 [如何] 书写。事实上，他是文盲。 而且我们谈论的是十二 [实际是十四] 世纪之前的事情。 我们看到是某位文盲发表卓越的评论与看法，而且对科学本质的论述又是如此之准确。 我个人无法想象那只是巧合。 有太多的正确性，而且就像莫尔博士 (Moore) 一样，我心中全然相信这是真主的感召或揭示，进而引导他发表这些言论。” （查看这则英文评论的 RealPlayer 录象
）
佩尔绍德教授 (Persaud) 在其部分著作已总结出先知穆罕默德
所发表的部分古兰经诗句及言论。 他已在多次会议中陈述先知穆罕默德 所发表的这些诗句及言论。
2) 辛普森博士 (Joe Leigh Simpson) 任教于美国德州休斯敦的贝尔医学院 (Baylor College of Medicine, Houston, Texas, USA)，他是分娩及妇产科的系主任、分娩及妇产科教授以及组织分子和人类基因学教授。 他曾任教于美国田纳西州孟菲斯市的田纳西大学 (University of Tennessee, Memphis, Tennessee, USA)，是该大学的妇产科教授和妇产科学系主任。 他也是美国生育协会 (American Fertility Society) 主席。 他曾获颁许多奖项，包括 1992 年的分娩与妇产科教授协会的大众服务奖 (Association of Professors of Obstetrics and Gynecology Public Recognition Award)。 辛普森教授 (Simpson) 研究下列两段先知穆罕默德的言论
：
{你们每一个人身体的所有器官，都会在你母亲的子宫内孕育四十天...}2
{若胚胎孕育超过四十二夜，真主会派遣天使来处理它，使它成形并建立其听觉、视觉、皮肤、肌肉及骨头....}3
他全面研究先知穆罕默德
这两段言论，并注意到其中清楚提到前四十天胚胎成形的阶段。 他对先知穆罕默德 那些绝对精确且正确的言论印象特别深刻。 随后在一次会议上，他发表了下列评论：
“因此，这两段 hadeeths（圣训，先知穆罕默德
的言论）清楚地指出四十天之前的主要胚胎成形的时间表。 我想再次强调这个上午许多演讲者所提出的同样观点：[在] 他们编撰这些 hadeeths（圣训）的年代，他们不可能以其拥有的科学知识为基础来完成这些著作。. . . 我想它的言论不仅没有在基因学和宗教之间产生冲突，事实上，借着将古兰经历经数十世纪的考验仍不变的启示新增到部分传统科学领域中，宗教不仅可引导科学的走向，也证明古兰经的知识源自真主。” （查看此评论的英文 RealPlayer 录象 ）
3) 约翰逊博士 (Dr. E. Marshall Johnson) 任教于美国宾夕法尼亚州费城的汤姆森杰克森大学 (Thomas Jefferson University, Philadelphia, Pennsylvania, USA)，他是解剖学与发生生物学的荣誉教授。 他已在该所大学中担任 22 年的解剖学教授、解剖系主任，以及丹尼尔巴哈机构 (Daniel Baugh Institute) 的主管。 他也是畸形学协会 (Teratology Society) 的主席。 他有 200 部以上的著作。 在 1981 年沙特阿拉伯达曼 (Dammam, Saudi Arabia) 的第七届医学会议中，约翰逊教授在这份研究报告的演示文稿中提到：
“总结：古兰经不仅描述外部形体的发展，也强调胚胎产生与发展的内部阶段，强调当代科学所认知的主要事件。” （查看此评论的英文 RealPlayer 录象
）
他还提到：“作为科学家，我只能处理我所看到的事情。 我可以了解胚胎学及发生生物学。 我可以了解从古兰经翻译过来的文字。 正如我以前提到的例子，如果我置身那个年代，而且知道我现在知道的事并描述它们，我无法像古兰经一样描述这些事情。 我没有证据怀疑此人（穆罕默德）自某处所得到的观念。 因此，有关真主协助他编撰此书的观念，我在此找不到可质疑的地方。”4 （查看此评论的英文 RealPlayer 录象
）
4) 海博士 (William W. Hay) 是知名的海洋科学家。 他是美国科罗拉多州博耳德市的科罗拉多大学 (University of Colorado, Boulder, Colorado, USA) 的地质科学教授。 他曾在美国佛罗里达州迈阿密市的迈阿密大学 (University of Miami, Miami, Florida, USA) 担任罗什斯提 (Rosenstiel) 地质学院院长。 在与海教授 (Hay) 讨论古兰经与最近发现的海洋状况等事实之后，他说道：
“这类信息竟然存在于古代的神圣古兰经经典中，我觉得这很有意思，而且我不知道它们来自何处，但更有趣的是它们真的存在于那里，且探索某些章节含义的工作仍在持续。” 且被问及古兰经的来源时，他回答：“嗯，我想它应该来自真主。” （查看此评论的英文 RealPlayer 录象
）
5) 葛林治博士 (Gerald C. Goeringer) 在美国华盛顿特区的乔治城大学 (Georgetown University, Washington, DC, USA) 担任医学院细胞生物系的医学胚胎课程讲师及副教授。 在沙特阿拉伯利雅得 (Riyadh, Saudi Arabia) 的第八届沙特阿拉伯医学会议中，葛林治 (Goeringer) 教授在这份研究报告的演示文稿中提到：
“在极少的 aayahs（古兰经诗句）中描述了相当广泛的人类生长过程，从配子的混合时期到器宫的成形。 以前从没有过这类明显及完整的人类成长记录，如分类、术语及描述。 在大部分（如果不是全部）实例中，这类描述比数世纪以来记录人类胚胎的各种阶段的说明，以及传统科学文献中胎儿发育记录都要早。” （查看此评论的英文 RealPlayer 录象
）
6} 良英古在博士 (Dr. Yoshihide Kozai) 是日本东京本乡的东京大学 (Tokyo University, Hongo, Tokyo, Japan) 的荣誉教授，而且是日本东京三鹰 (Mitaka) 国家天文观测站 (National Astronomical Observatory, Mitaka, Tokyo, Japan) 的主管。 他说：
“我很惊讶在 [这本] 古兰经中发现真正的天文真象，而且对我们而言，现代的天文学家仅探索到宇宙的极小部分。 我们已集中精力在了解 [一个] 极小的部分。 因为借助望远镜，我们只能看到极小部分 [的] 天象，而无法相像整个宇宙的 [相关] 状况。 因此，通过阅读 [这本] 古兰经以及回答问题，我认为自己可以找到未来探索宇宙的方向。” （查看此评论的英文 RealPlayer 录象
）
7) Tejatat Tejasen 教授是泰国清迈的清迈大学 (Chiang Mai University, Chiang Mai, Thailand) 解剖系主任。 他之前曾是这所大学的医学系主任。 在沙特阿拉伯利雅得 (Riyadh, Saudi Arabia) 的第八届沙特阿拉伯医学会议中，Tejasen 教授曾起立发表如下演说：
“在过去三年，我对古兰经产生了兴趣。. . . 从我的研究以及从这次会议所了解的内容，我坚信十四世纪之前古兰经所记载的每件事都是真理，并且可通过科学的方法加以证明。 由于先知穆罕默德无法书写或阅读，穆罕默德必然是此真理的信使，而此真理即为 [造物者] 对他的启发与揭示。 这位造物者必然是真主。 因此，我想这是诵念 La ilaha illa Allah 的时候了，阿拉（真主） 是我们唯一信仰的真主， Muhammadur rasoolu Allah，穆罕默德是阿拉（真主）的信使（先知）。 最后，我必须对这次会议的圆满及完善的安排表示诚擎的祝贺。. . . 我不仅从科学与宗教的各种观点获益良多，也有很好的机会结交许多知名的科学家，并和诸多与会者结成新的朋友。 我来到这里获得最宝贵的经验是 La ilaha illa Allah, Muhammadur rasoolu Allah，并且成为一名穆斯林。” （查看此评论的英文 RealPlayer 录象
）
看过这些例子后，我们已看到神圣古兰经的科学奇迹及这些科学家的看法，让我们问自己如下这些问题：
n 十四世纪之前所揭示的古兰经，对最近各个科学领域所发现的信息均曾提及，这一点纯属巧合吗？
n 这本古兰经是由穆罕默德
或其它任何人类所编撰吗？
唯一可能的答案是这本古兰经必然是真主的真言，由他所揭示。
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脚注：
(1) 附注：本网站所提及的所有科学家的职业最近一次更新是在 1997 年。
(2) 讲述于 Saheeh Muslim，#2643，及 Saheeh Al-Bukhari，#3208。
附注：本指南中的特殊括号 {...} 之间的内容即是先知穆罕默德 言论的译文。 也请注意脚注所使用的这个符号 #，它指出 hadeeth（圣训）的编号。 hadeeth（圣训） 是先知穆罕默德的言论、行为或观点，而由其 追随者所转述。
(3) 讲述于 Saheeh Muslim，#2645。
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如果你们怀疑我所降示给我的仆人 (穆罕默德 ) 的经典 (古兰经)，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证 (支持者与协助者)，如果你们是诚实的。 如果你们不能作──你们绝不能作──那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的。 已为不信道的人们预备好了。 你当向信道而行善的人报喜 (O 穆罕默德)，他们将享有许多下临诸河的乐园....（古兰经，第 2 章第 23-25 节）
在十四世纪古兰经降示前，无人能编撰出可与古兰经章节的醇美、说服力、宏伟、明智立法、真实信息、真实预言及其它完美特质相提并论的章节。 此外，请注意古兰经的最短一章（第 108 章）虽只有十个字，但无人可试拟此章，古今皆然。1 有部分不信教而敌视先知穆罕默德
的阿拉伯人尝试挑战这种定律，以证明穆罕默德 不是真正的先知，但他们失败了。2 他们失败的原因即是枉顾事实：即古兰经是以其自身的语言和方言所编撰，且穆罕默德 时代的阿拉伯民族是极善于编撰优美且非凡诗句的民族，即使在今天仍极具可读性，令人赞叹不已。
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脚注：
(1) 请参阅 Al-Borhan fee Oloom Al-Quran，艾尔-萨斯基 (Al-Zarkashy)，第 2 册，第 224 页。
(2) 请参阅 Al-Borhan fee Oloom Al-Quran，艾尔-萨斯基 (Al-Zarkashy)，第 2 册，第 226 页。
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降临的圣经预言
在 Deuteronomy 18 [申命记第 18 章] 中，
 摩西 (Moses) 陈述真主谕示他的话：“我将在他们兄弟之中拔擢一位如你的先知；我将藉其传达我的真言，而他将告诉他们我喻示他的话。 若任何人不倾听先知以我之名所传达的话，我必讨谁的罪。”（申命记第 18 章第 18-19 节）。1
从这些诗句中，我们总结这则预言中的先知必须拥有下列三种特征：
1) 他类似摩西。
2) 他是以色列人的兄弟，即以实玛利人的后裔。
3) 真主将谕示此先知，并且他将宣告真主谕示他的言语。
让我们更深入查看这三种特征：
1) 如摩西的先知：
几乎没有两位先知像摩西与穆罕默德
这样相似。 两人都过着极为守法且戒律的生活。两人均遭逢敌人并奇迹式地获胜。 两人均为先知及政治家。 两人均迁移追随者以避开追杀阴谋。 摩西与耶稣的相似性不仅如此，还有许多更重要的类似特征。 包括出生、家庭生活，以及摩西与穆罕默德 的逝世（但不包括耶稣）。 特别是耶稣被其追随者尊崇为真主之子，而不象摩西与穆罕默德 那样被特别封为真主的先知，但穆斯林相信耶稣也是。 因此，这则预言指的是先知穆罕默德 而非耶稣，因为穆罕默德 更像摩西而不是耶稣。
此外，约翰褔音有一则谕示，即犹太人一直等待三则不同预言应验。 第一则是等待基督的降世。 第二则是以利亚的降世。 第三则是先知的降世。 这明显是传达给施洗者约翰的三个问题：“约翰所作的见证记在下面，犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：‘你是谁？’ 他就明说并不隐瞒：‘我不是基督。’ 他们又问他说‘这样你是谁呢？ 是以利亚么？’ 他说：‘我不是。’ ‘是那先知么？’ 他回答说‘不是。’（约翰褔音第 1 章第 19-21 节）。 如果我们交叉参考圣经，我们会在约翰褔音 1：21 的旁注中找到这些字“先知”，而这些字参考到申命记第 18 章第 15 节 及 第 18 章第 18 节的预言。2 我们的结论是，耶稣基督不是申命记第 18 章第 18 节 所提到的先知。
2) 以色列人的兄弟：
亚伯拉罕有两个儿子，以实玛利和以撒（创世纪第 21 章）。 以实玛利成为阿拉伯民族的祖先，而以撒成为犹太民族的祖先。 先知所言并未来自犹太人，而是来自其兄弟，即以实玛利。 穆罕默德
是以实玛利的后裔，是位真正的先知。
此外，以赛亚书第 42 章第 1-13 节提到了真主的仆人，他“选择一个”和“信使”，使信使将法律带往大地。“他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理。 海岛都等候他的训诲。”（以赛亚书第 42 章第 4 节）。 诗句 11 接着提到等待一位基达的后裔。 谁是基达？ 根据创世纪第 25 章第 13 节所言，基达是以实玛利的第二个儿子，先知穆罕默德
的祖先。3) 真主将谕示此先知：
真主之言（神圣古兰经）已真正谕示穆罕默德
。 真主派遣加百列天使来教导穆罕默德 了解真主真言（神圣古兰经），并要求他对人们口述。 因此，这些话并非穆罕默德所言。 他们并非来自其思想，而是通过加百列天使转述。 在穆罕默德 的一生中，并且在他的监督下，其追随者接着记忆并写下这些真言。
此外，这则在申命记中的预言也提到这位先知将以真主之名口述真主真言。 当我们翻阅神圣古兰经时，会看到除第 9 章之外的所有章节，其前面或开头都有“奉至仁至慈的真主之名。”
另一则谕示（非申命记的预言）是以赛亚书，描述了信使与基达，方式是利用赞颂主的新诗歌（新语言的经文） （以赛亚书第 42 章第 10-11 节）。 这在以赛亚书的预言中有更清楚的描述：“不然，主要藉异邦人的嘴唇，和外邦人的舌头，对这百姓说话”（以赛亚书第 28 章第 11 节 KJV）。 另一个相关重点是，古兰经是在二十三年之间所揭示的。 将它与描述同样情况的以赛亚书第 28 章 作比较是很有趣的：“他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。”（以赛亚书第 28 章第 10 节）。
请注意，真主在申命记 18 的预言中提到：“若任何人不倾听先知以我之名所传达的话，我必讨谁的罪。”（申命记，第 18 章第 19 节）。 这表示只要相信圣经所言者，必须相信其先知的言论，而此先知即为先知穆罕默德
。
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脚注：
(1) 除了特别标注 KJV（King James Version [英王詹姆士钦定圣经英译本]）之外，本页中的所有诗句皆取材自 The NIV Study Bible, New International Version [NIV 研读圣经，新国际版]。
(2) 请参阅 The NIV Study Bible, New International Version [NIV 研读圣经，新国际版] 第 1594 页的诗句第 1 章第 21 节的旁注。
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罗马人已败北于最近的领地 (阿拉伯半岛)，他们既败之后，将获胜利，于bedd'（数年，三到九年）之间.... （古兰经，第 30 章第 2-4 节）
让我们看看历史如何描述这些战争。 History of the Byzantine State [拜占庭帝国史] 一书中描述罗马军队在 613 年惨败于安条克 (Antioch)，结果，波斯人快速推进到所有前线。1 当时实在很难想象罗马将击败波斯，但古兰经预言罗马将在三到九年之间获胜。 在 622 年，即罗马被击败后的第九年，双方军队（罗马与波斯）在亚美尼亚 (Armenian) 领土交战，结果是罗马对波斯取得决定性的胜利，这是罗马在 613 年战败后的第一次胜利。2 此预言正如真主在古兰经中所言而得到应验。
古兰经中还有许多其它经文，且先知穆罕默德
另有许多其它言论，在事后皆得到应验。
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脚注：
(1) History of the Byzantine State [拜占庭帝国史]，奥斯夫斯基 (Ostrogorsky)，第 95 页。
(2) History of the Byzantine State [拜占庭帝国史]，奥斯夫斯基 (Ostrogorsky)，第100-101 页，及 History of Persia [波斯史]，史盖西 (Sykes)，第 1 册，第483-484 页。 另请参阅 The New Encyclopaedia Britannica [新大英百科全书]，简编百科第 4 册，第 1036 页。
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n 当麦加的不信教者要求先知穆罕默德
对他们展现奇迹时，他展现了分割月亮的奇迹。1
n 另一个奇迹是当穆罕默德
的同伴感到口渴而水壶仅剩一点水时，穆罕默德 从他的手指流出水。 他们靠近并告诉他，除了水壶的水，他们没有水可洗澡或止渴。 因此，穆罕默德 将他的手放入水壶中，水即开始从其手指间涌出。 因此，他们便能止渴及洗澡。 这些同伴的数量共有一千五百人。2
还有其它许多奇迹是他亲自执行或发生在他身上。
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脚注：
(1) 由圣训学家布哈里 (Saheeh Al-Bukhari) #3637 以及穆斯林 (Saheeh Muslim) #2802 所辑录。
(2) 由圣训学家布哈里 (Saheeh Al-Bukhari) #3576 以及穆斯林 (Saheeh Muslim) #1856 所辑录。
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在他成为先知前，穆罕默德
生活无虞。 身为成功且知名的商人，穆罕默德 拥有丰足的收入。 在他成为先知后（并且正是由于成为先知），他的经济负担日益沉重。 为了更清楚地描述，让我们转述其生活的片段：
n 穆罕默德的
妻子阿依莎 (Aa'isha) 说：“我的侄子啊！在先知的 房子中，我们已好久没起火了（烹调），足足经过了二个月的三次新月。” 他的侄子问：“婶婶，你为什么撑得下去？” 她说：“有两件难熬的事，日子与水，但先知 有一些 Ansar 邻居拥有骆驼的奶水，他们送给先知 一些。”1
n Sahl Ibn Sa'ad 是穆罕默德的
一位同伴，他说：“自从真主派遣他（成为先知）成为真主的先知 ，一直到他去世，他都未曾吃过好面粉做出的面包。”2
n 穆罕默德的
妻子阿依莎说：“先知 睡觉的床垫是由枣椰树的纤维所填充做成的。”3
n Amr Ibn Al-Hareth 是穆罕默德的
一位同伴，他说当先知 去世时，除了骑乘的白骡、兵器，以及留下来作救济之用的一块土地外，他几乎没留下任何钱或任何东西。4
虽然穆罕默德
掌握着穆斯林的财富，在他去世前穆斯林控制了阿拉伯半岛的大部分，并且穆斯林在其开始先知任务后的十八年获得胜利，但他终其一生皆过着困苦的生活。
穆罕默德
可能凭借先知之名来谋取地位、伟大事业及权势吗？ 坐享权势的欲望通常都牵涉到美食、华服、巨大的宫殿、色彩缤纷的装饰，以及无可争议的权势。 在穆罕默德 身上能看到其中一样吗？ 查看其生活中的概况有助于回答这个问题。
尽管穆罕默德
身负先知、导师、政治家及法官重责，他仍和往常一样哺育他的山羊、5 缝补他的衣服、修理他的鞋子、6 帮助做家务，7 以及探望生病的穷人们。8 他也帮忙运沙来协助同伴挖掘壕沟。9 他的一生是令人惊讶的朴实与谦逊的典范。
穆罕默德的
随从热爱他、尊敬他并且信任他到了令人惊讶的程度。 但他仍持续强调不应将他奉若神明，真主才是真神。 Anas 是穆罕默德的 一位同伴，他说他们热爱先知穆罕默德 胜过爱任何人，但当他靠近他们，他们并不会起身恭迎，因为穆罕默德不喜欢他们这样做，10 就像其他人会对他们尊敬的人所做的那样。
伊斯兰教已经很长时间没有出现复苏景象，并且在穆罕默德
及其追随者经历长期的折磨、苦痛及苦难开端时，他听到一个有趣的提议。 Otba 是多神教领导人的一名使者，他拜访他并说道：“...如果您要金钱，我们将为您募集足够的金钱，让您成为我们之间最富有的人。 如果您要领导权，我们将推举您成为我们的领导人，并在未经您的同意下绝不做任何决定。 如果您想当国王，我们将为您加上桂冠...” 穆罕默德 对此只有一个响应，即放弃号召伊斯兰教人民，并只崇敬真主而不需任何伙伴。 这种利益对追逐物质享受的人不是极具诱惑吗？ 穆罕默德 在决定是否接受这种利益时是否曾犹豫？ 他是否借着拒绝这种提议，以便为争取更多利益来开启另一扇门？ 以下便是他的答案：{奉至仁至慈的真主之名} 然后他对 Otba 背诵古兰经第 41 章第 1 到 38 节的 经文。11 以下便是其中的部分经文： 这是从至仁至慈的主降下的启示，这是一部节文详明的天经，是为有知识的民众而降示的阿拉伯文的古兰经，可以做报喜者和警告者；但他们大半退避而不肯听从。 （古兰经，第 41 章第 2 - 4 节）
在另一个场合中，他回答他的舅舅对停止召唤伊斯兰教群众的请求时，穆罕默德的
答案坚定而真诚：{舅舅，我以真主之名发誓！如果他们将太阳放在我的右手，将月亮放在我的左手，以作为放弃此事（召唤伊斯兰教）的回报，我也绝不应允，除非真主获得最后胜利，或我为了捍卫它而牺牲生命。}12
穆罕默德
及其很少的追随者不仅在十三年间遭逢苦难，且不信教者甚至试着暗杀穆罕默德 多次。 在某个场合中他们试着将难以抬动的巨石丢向他的头部来杀害他。13 另一次他们尝试在食物中下毒来杀害他。14正义何在，即使在他完全战胜他的敌人，他却仍过着这种迫害及牺牲的生活？ 当他在最荣耀的时刻坚持胜利全然得自真主帮助而非他自己的功劳，又有什么能解释这种谦逊与高贵？ 这些是那些贪图权力或以自我为中心的人所具备的特征吗？
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脚注：
(1) 由圣训学家穆斯林 (Saheeh Muslim)，#2972 以及布哈里 (Saheeh Al-Bukhari)，#2567 所辑录。
(2) 由圣训学家布哈里 (Saheeh Al-Bukhari) #5413，以及特密兹 (Al-Tirmizi) #2364 所辑录。
(3) 由圣训学家穆斯林 (Saheeh Muslim)，#2082 以及布哈里 (Saheeh Al-Bukhari)，#6456 所辑录。
(4) 由圣训学家布哈里 (Saheeh Al-Bukhari) #2739，以及默思纳阿汗默 (Mosnad Ahmad) #17990 所辑录。
(5) 由圣学家默思纳阿汗默 (Mosnad Ahmad) #25662 所辑录。
(6) 由圣训学家布哈里 (Saheeh Al-Bukhari) #676，以及默思纳阿汗默 (Mosnad Ahmad) #25517 所辑录。
(7) 由圣训学家布哈里 (Saheeh Al-Bukhari) #676，以及默思纳阿汗默 (Mosnad Ahmad) #23706 所辑录。
(8) 由圣训学家默瓦德 (Mowatta)，以及马列克 ( Malek) #531 所辑录。
(9) 由圣训学家布哈里 (Saheeh Al-Bukhari) #3034、穆斯林 (Saheeh Muslim) #1803，以及默思纳阿汗默 (Mosnad Ahmad) #18017 所辑录。
(10) 由圣训学家默思纳阿汗默 (Mosnad Ahmad) #12117，以及特密兹 (Al-Tirmizi) #2754 所辑录。
(11) Al-Serah Al-Nabaweyyah，希斯罕 (Ibn Hesham)，第 1 册，第 293-294 页
(12) Al-Serah Al-Nabaweyyah，Ibn Hesham，第 1 册，页265-266.
(13) Al-Serah Al-Nabaweyyah，Ibn Hesham，第 1 册，页298-299.
(14) 由圣训学家达美 (Al-Daremey) #68，以及艾布达五德 (Abu-Dawood) #4510 所辑录。
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n “伊斯兰教是美国成长最快速的宗教，是我们许多同胞的坚定指针及支柱...”（克林顿 (Hillary Rodham Clinton)，Los Angeles Times [洛彬矶时报]）。1
n “穆斯林是世界上成长最快速的群体...”（人口调查局 (Population Reference Bureau)，USA Today [今日美国]）。2
n “....伊斯兰教是我国成长最快速的宗教。”（包恩 (Geraldine Baum)；Newsday [今日新闻] 宗教作家，Newsday [今日新闻]）。3
n “....伊斯兰教，美国成长最快速的宗教...”（戈德曼 (Ari L. Goldman)，New York Times [纽约时报]）。4
这种现象指出伊斯兰教是真正来自真主的宗教。 无法想象有这么多美国人及来自不同国家的人们转信伊斯兰教，而未经仔细思考及深思伊斯兰教的真实性。 这些转变来自不同国家、阶级、种族及职业的人们。 他们包括科学家、教授、哲学家、记者、政治家、演员及运动员。
本章指出的重点只是支持古兰经为真主真言，穆罕默德
是真主派遣的真正先知，以及伊斯兰教是来自真主的真正宗教等部分证据。
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脚注：
(1) 史塔曼 (Larry B. Stammer)，时报宗教作家，“第一位以穆斯林身份开天辟地的女性”，Los Angeles Times [洛彬机时报]，家庭版，都会面，B 部分，1996 年 5 月 31 日，第 3 页。
(2) 肯尼 (Timothy Kenny)，“世界风貌”，USA Today [今日美国]，最终版，新闻面，1989 年 2 月 17 日，第 4A 页。
(3) 包恩 (Geraldine Baum)，“衷爱阿拉”，Newsday [今日新闻]，拿骚与萨褔克版，第 II 部，1989 年 3 月 7 日，第 4 页。
(4) 戈德曼 (Ari L. Goldman)，“伊斯兰教迅速成为美国黑人的主流宗教”，New York Times [纽约时报]，迟暮都市最后一版，1989 年 2 月 21 日，第 1 页。
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