Before we talk about his childhood is worthwhile to talk about Wet nurse peace be upon him مرضعاته (صلى الله عليه وسلم) Wet nurse (peace be upon him) فإن أول مرضعة تشرفت برضاعه (صلى الله عليه وسلم) والدته الشريفة العفيفة الطيبة : آمنة بنت وهب الزهرية التي رأت من آيات النبوة ما رأت. The first nurse honored Brdall (peace be upon him) and his mother dishonest chaste good: Amna Bint Wahab flowering, which saw the signs of prophecy, in the opinion. ثم ثويبة مولاة أبي لهب التي أرضعت عمه حمزة كذلك، فكان أخاً للنبي من الرضاعة. Thuwaiba Lord Abe, and then flame that breastfed as well as his uncle Hamza, was a brother of the Prophet of lactation. وهو عمه صنو أبيه ، ثم أرضعته حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية من بني سعد بن بكر رضع مع ابنتها الشَّيْماء بنت الحارث بن عبد العزى. An uncle, a copy of his father, and then breastfed Halimah bint Abi Dhu'ayb Sadiyyah of Bani Saad bin Bakar baby with her daughter, Shaimaa bint al-Harith bin Abdul Uzza. وإليك توضيح وبيان ذلك مفصلاً. Here are clarified and explained in detail. 1. 1. ثويبة: Thuwaiba: أول مرضعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - كانت جارية أبي لهب، وأرضعت النبيّ بلبن ابنها مسروح، وكانت تدخل على النبيّ بعد أن تزوج خديجة فكانت خديجة تكرمها، وأعتقها أبو لهب لما هاجر النبيّ إلى المدينة. The first nurse of the Prophet - peace be upon him - was under way Abu Lahab, the Prophet and breastfed her son Emsrouh milk, and they enter upon the Prophet after he married Khadija, Khadija was the generosity, and set her free Abu flame to the Prophet migrated to the city. وكان الرسول (صلى الله عليه وسلم) يبعث إليها من المدينة بكسوة وحلة حتى ماتت بعد فتح خيبر سنة سبع، ومات ابنها مسروح قبلها The Prophet (peace be upon him) sent to the city walls by the suit until she died after the opening of the Khyber seven years old, and died before her son Emsrouh فهي أول ما أرضعته وهي مولاة عمه أبي لهب، وكانت قد بشرت عمَّه بميلاده فأعتقها عند ذلك، ولهذا لمَّا رآه أخوه العباس ابن عبد المطلب بعد ما مات، ورآه في شرِّ حالةٍ، قال له: ما لقيت؟ What is the first breastfed a Mulap his uncle Abu Lahab, the uncle had his birth heralded Voatgaha at this, and when he saw his brother, Abbas ibn Abd al-Muttalib after he died, and the evil he saw in the case, said to him: What is received? فقال: لم ألق بعدكم خيراً، غير أني سُقيت في هذه ، وأشار إلى النقرة التي في الإبهام بعتاقي ثويبة. He said: "not after you take a good, but I brought water in these, and pointed out that the CPC thumb Bataki Thuwaiba. وأصل الحديث في الصحيحين. The origin of the modern correct. فلمَّا كانت مولاته قد سقت النبيّ (صلى الله عليه وسلم) من لبنها عاد نفع ذلك على عمّه أبي لهب، فسقي بسبب ذلك، مع أنه الذي أنزل الله في ذمه سورة في القرآن تامَّة وهي سورة المسد. When the female relative to have conveyed to the Prophet (peace be upon him) from the milk back on the benefit of his uncle Abu Lahab, is feeling because of that, with that which Allaah has revealed in his criticism in the Qur'an Sura Al-Masad, a fully. وقد ذكر السهيلي وغيره أنه قال لأخيه العباس في هذا المنام: وإنَّه ليخفف عني في مثل يوم الاثنين. It was reported Suhaili and others that he told his brother Abbas in this dream: It is to ease me in, such as on Monday. قالوا: وذلك أنها لما بشرته بمولده (صلى الله عليه وسلم) أعتقها عند ذلك، فهو يخفف عنه مثل تلك الساعة. They said: that it is the skin's birthday (peace be upon him) when you set her free, it is easier for him to such time. تنبيه: هذا الذي مر ذكره هو الذي تذكره كتب السيرة وخلاصته أن أبا لهب لما بشرته ثويبة – وكانت أمة له – بميلاد النبي (صلى الله عليه وسلم) أعتقها فرحاً بميلاد ابن أخيه ثم بعد ذلك لما توفي رؤي – وقيل الرائي هو العباس – في المنام وأنه كان في شر حالة فسئل عن حاله فقال شر حال إلا أنه يخفف عني يوم الاثنين – أي يوم ميلاد النبي (صلى الله عليه وسلم) بعتقي ثويبة فرحاً بميلاد محمد (صلى الله عليه وسلم) ، فهذا خلاصة ما يفهم من كتب السيرة وينسبون ذلك إلى رواية البخاري له، وزاد الصوفية ومن لف لفهم أن استدلوا بذلك على جواز أو استحباب الاحتفال بالمولد النبوي , وقد رد عليهم المحققون من العلماء ردوداً مقنعة وإليك الصواب والتحقيق في المسألة: CAUTION: This is what he is mentioned is remembered biography written and concluded that the father of a flame to skin Thuwaiba - The nation has - the birth of the Prophet (peace be upon him) set her free with joy the birth of his nephew and then when he died felt - and said the seer is to Abbas - in a dream and that he was in evil case was asked about his situation, he said evil if it takes away on Monday - the birthday of the Prophet (peace be upon him) Bataki Thuwaiba joy the birth of Muhammad (peace be upon him), this compendium as understood by the biography written and attributed to the al-Bukhaari him, and increased the wool is wrapped to understand that it quoted a passport or mustahabb dinner, responded to them, investigators and scientists to provide satisfactory replies you right from the investigation of the matter: الوجه الأول: لم يجيء في صحيح البخاري أنه يخفف عن أبي لهب العذاب كل اثنين ولا أن أبا لهب أعتق ثويبة من أجل بشارتها إياه بولادة المصطفى (صلى الله عليه وسلم)، فكل هذا من التقول على البخاري. Face I: did not come in Sahih Bukhari that Abu Lahab relieve suffering every two or that the father of a flame in order to redeem Thuwaiba Bhartha him the birth of Prophet Mohammed (peace be upon him), all this Altcol vapor. وقد روى البخاري في أول كتاب النكاح من صحيحه في باب: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ} سورة النساء (23). Al-Bukhaari narrated in the first book of marriage Saheeh, in the door: (and mothers who Ordankm) Nisa (23). من طريق الزهري عن عروة بن الزبير أن زينب ابنة أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان - رضي الله عنهما - أخبرتها أنها قالت: يا رسول الله! By syphilis Erwa ibn al-Zubayr that Zainab daughter of Abu Salamah told him that Umm Habiba bint Abi Sufyan - may Allah be pleased with him - I told her she said: O Messenger of God! أنكح أختي بنت أبي سفيان؟ I marry my sister, daughter of Abu Sufyan? فقال: (أو تحبين ذلك). He said: "(or you like it). فقلت: نعم لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي ، فقال (صلى الله عليه وسلم): (إن ذلك لا يحل لي). I said: Yes, you do not Bmakhlip and I like the best of me in my sister, he said (peace be upon him): (This is not permissible for me.) قلت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة ، قال: (بنت أم سلمة؟!). I said: I make you want to be married daughter of Abu Salamah, said: "(daughter of Umm Salamah?!). قلت: نعم، فقال: (لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن) قال عروة: وثوبية مولاة لأبي لهب وكان أبو لهب أعتقها فأرضعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فلما مات أبو لهب أُريه به بعض أهله بشرّ حيبة قال له: ماذا لقيت؟ I said: Yes, he said: (If they were not Rbepti in stone what befell me it was my brother's daughter from breast suckled me her and Abu Salamah Thuwaiba not have been on your daughters do not Okuatcn) said tab: The Soubip Mulap of Abu Lahab and Abu flame set her free Vordat Prophet (Allah bless him him) when he died, Abu flame show him by some people Hibp man said to him: What is received? قال أبو لهب: لم ألق بعدكم غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة . Abu flame: not check after you but I brought water in this Batagueti Thuwaiba. هذا لفظ الحديث عند البخاري وليس فيه ما تقوله المتقولون. This wording of the hadeeth by al-Bukhaari and it does not say Almottagolon. انظر فتح الباري (9/43) رقم (5101). See Fath al-Baari (9 / 43) No. (5101). الوجه الثاني: أن يقال لم يثبت من طريق صحيح أن أبا لهب فرح بولادة النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا أن ثوبية بشرته بولادته ولا أنه أعتق ثويبة من أجل البشارة بولادة النبي (صلى الله عليه وسلم)، فكل هذا لم يثبت، ومن ادعى ثبوت شيء من ذلك فعليه إقامة الدليل على ما ادعاه. The second aspect: to say has not been proven through true that the father flame joy of the birth of the Prophet (peace be upon him) and that Soubip skin at his birth he had not freed Thuwaiba for the Gospel the birth of the Prophet (peace be upon him), all of that is not proven, it is claimed thing can be proven it should establish a proof of the claim. الوجه الثالث: أن يقال إن خبر عروة مرسل أرسله عروة ولم يذكر من حدثه به، والمرسل لا يثبت به شيء. A third way: to say that the sender sent the news tab tab from impurity did not mention it, and the sender does not prove anything with Him. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وعلى تقدير أن يكون موصولاً فالذي في الخبر رؤيا منام فلا حجة فيه، ولعل الذي رآها لم يكن إذ ذاك أسلم بعد فلا يحتج به. Al-Hafiz Ibn Hajar said in Fath al-Bari: On the estimate to be personally connected to in the news a dream in which there is no argument, and perhaps that was not seen then yet safer not invoked. انتهى. End quote. والمقصود هاهنا أن الرؤيا التي ذكرها عروة لم تثبت من طريق صحيح متصل فلا يعول عليها. What is meant here is that dreams are mentioned by the tab did not prove by not properly connected to reliable. وأما التخفيف عن أبي لهب في كل يوم اثنين فهذا لم يثبت بإسناد صحيح يعتمد عليه، بل ولم يرو بإسناد ضعيف، وإنما ذكره بعض المؤرخين بدون إسناد. As mitigation for Abu Lahab every Monday, this has not proved a reliable attribution of true, but it was not narrated attribution is weak, but was mentioned by some historians, without attribution. ومثل هذا لا ينبغي إن يتلفت إليه فضلاً عن أن يحتج به. Such should not be Itfatt him as well as to invoke it. وفي الصحيحين من حديث الزهري عن عروة عن زينب بنت أمّ سلمة عن أمها في حديث طويل فقال - عليه الصلاة والسلام-: (أرضعتني وأبا سلمة (وهو عبد الله بن عبد الأسد المخزومي) ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن) . In the correct talk syphilis tab from Zaynab bint Umm Salamah and her mother in a long conversation, he said - peace be upon him -: (suckled me her father and Salamah (which Abdullah bin Abdul al-Assad Makhzoumi) Thuwaiba, there have been on your daughters do not Okuatcn). وثويبة مولاة أبي لهب، كان أبو لهب أعتقها فأرضعت النبيَّ (صلى الله عليه وسلم) Thuwaiba Lord Abe and Flame, was Abu flame set her free Vordat Prophet (peace be upon him) الثانية : حليمة السعدية: II: Fads: كانت حليمة بنت أبي ذؤيْب السعدية أمّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) التي أرضعته تحدِّث: أنها خرجت من بلدها مع زوجها، وابن لها صغير ترضعه مع نسوة من بني سعد بن بكر، تلتمس الرُضعاء، قالت: وذلك في سنة شهباء لم تُبق لنا شيئاً. Halima was daughter of Abu Dhu'ayb Saadia or Messenger of Allah (peace be upon him) that breastfed occur: they are going out of her with her husband, son and her young fed with the wives of the sons of Sa'd ibn Bakr, seeking Alrdaa, she said: That is in gray have not left us nothing. قالت: فخرجت على أتان لي قمراء معنا شارف لنا، والله ما تبض بقطرة، وما ننام ليلنا أجمع من صبيّنا الذي معنا، من بكائه من الجوع، ما في ثديي ما يغنيه، وما في شارفنا ما يغديه قال ابن هشام: ويقال: يغذيه ولكنّا كنا نرجو الغيث والفرج، فخرجت على أتاني تلك، فلقد أدمْتُ بالركب، حتى شق ذلك عليهم ضعفاً وعجفاً، حتى قدمنا مكة نلتمس الرُّضعاء، فما منّا امرأة إلا وقد عُرض عليها رسول الله (صلى الله عليه وسلم). She said: I went on a donkey to me Qmra us nearing us, God, what Td drop, and to sleep Alas the whole of Spina, which with us, crying from hunger, what is in my breasts that they hardly need, and in the are near the Igdih Ibn Hisham: It is said: fed, but we were We hope the rain, and the vagina, I went on that came to me, I have bled up, so they split the vulnerable and Aajafa, so we ask Alrdaa Mecca, what us women, however, has offered her a Messenger of Allah (peace be upon him). فتأباه، إذا قيل لها إنه يتيم، وذلك: أنا إنّما كنّا نرجو المعروف من أبي الصبي، فكنّا نقول: يتيم؟! Vtobah, if told that it had an orphan, and so: I only hope we have known from my father the boy, we used to say: an orphan?! وما عسى أن تصنع أمه وجدُّه؟ What would make his mother and grandfather? فكنا نكرهه لذلك، فما بقيت امرأة قدمت معي إلا أخذت رضيعاً غيري، فلما أجمعنا الانطلاق قلت لصاحبي: والله إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ولم آخذ رضيعاً، والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم، فلآخذنه قال: لا عليكِ أن تفعلي، عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة، قالت: فذهبت إليه فأخذته، وما حملني على أخذه إلا أني لم أجد غيره. Vkna hate for that, what remained a woman made me but I will take a baby someone else, when I agreed departure I said to my friend: God, I hate to go back among the Suahbi did not take the baby, and God Now go to that orphan, Vlakznh said: "No you can do, may God make when we pool, said: "I went to him I took him, and led me to take him but I did not find elsewhere. الخير الذي أصاب حليمة: The good that hit Halima: قالت: فلما أخذته رجعت به إلى محلي، فلما وضعته في حجري أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن. Said: "When I came back I took him to a local, and when he put it in stone I accept it as he wishes breasts of milk. لطيفة: Nice: ذكر غير ابن إسحاق أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان لا يقبل إلاّ على ثديٍ واحدٍ، وكانت تعرض عليه الثدي الآخر، فيأباه كأنه قد شعر – عليه السلام- أن معه شريكاً في لبنها، وكان مفطوراً على العدل، مجبولاً على المشاركة والفضل. Male is the son of Isaac, that the Messenger of Allah (peace be upon him) was not accepted only on one breast, and was presented by the other breast, Viobah like felt - peace be upon him - He's a partner in their milk, and was Maftora to justice, Majabula to participate, thanks . فشرب حتى روي، وشرب معه أخوه حتى روي، ثم ناما، وما كنّا ننام معه قبل ذلك، وقام زوجي إلى شارفنا تلك، فإذا إنها لَحَافِل، فحلب منها ما شرب، وشربت معه حتى انتهينا ريّاً وشبعاً، فبتنا بخير ليلة. He drank until Roy, and drinking with his brother until Roy, and Nama, and we slept with him before, and had my husband are near that, if it is for the full, Vhalb including drinking, and drank with him until he finished the RIA and the Shebaa Farms, Fbtna fine night. قالت: يقول صاحبي حين أصبحنا: تَعلمي والله يا حليمة، لقد أخذت نسمة مباركة، قالت: فقلت: والله إني لأرجو ذلك. She said: When we say the authors: Learn and God, Halima, I took the people's blessing, said: "I said: God I hope so. قالت: ثم خرجنا وركبت أتاني، وحملته عليها معي، فوا الله لقطعتْ بالرّكب ما يقدر عليها شيء من حمرهم حتى إن صواحبي ليقلن لي: يا ابنة أبي ذؤيب ويحك! She said: then we went out and installed came to me, and charged them with me, Phua God made up an estimated by some Hmarham even Suahbi to say to me: "O daughter of my father Dhu'ayb Woe to you! أربعي علينا، أليست هذه أتانك التي كنت خرجت عليها؟ Orbai us, not this Otank that you went out of it? فأقول لهن: بلى والله إنها لهي هي، فيقلن: والله إن لها لشأناً، قالت: ثم قدمنا منازلنا من بني سعد، وما أعلم أرضاً من أرض الله أجدب منها، فكانت غنمي تروح علي حين قدمنا به معنا شباعاً لبُناً فنحلب ونشرب وما يحلب إنسان قطرة لبن، ولا يجدها في ضرع حتى كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعيانهم: ويلكم اسرحوا حيث يسرح راعي بنت أبي ذؤيب فتروح أغنامهم جياعاً ما تبض بقطرة لبن وتروح غنمي شباعاً لبُناً، فلم نزل نتعرَّف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه وفصله؛ وكان يشبّ شباباً لا يشبه الغلمان فلم يبلغ سنته حتى كان غلاماً جفراً. I tell them: Yes, by God, she amuse is, Afikln: God, that she has the affair, said: "Then we have our houses of Bani Saad, and I know land from the land of God Ojdb them, was my sheep fanning, while we have him here Chaabaa for Us Venhalb and drink and the milk man drop milk, and finds in the view was even present among our people say to Raeianhm: Wellcome Asrhawwa offing Sponsor bint Abi Dhu'ayb Fterouh sheep hungry as Td drop of milk and go ovine Chaabaa to us, Then we know of God increase and goodness so ago Sntah and dismissed; was jasper young people does not like the young men did not even had a year of the gift of Jafra. رجوع حليمة به إلى مكة أول مرة: Halima return to Makkah the first time: قالت: فقدمنا به على أمه ونحن أحرص شيء على مكثه فينا لما كنا نرى من بركته، فكلّمنا أمّه، وقلت لها: لو تركت بُني عندي حتى يغلظ، فإني أخشى عليه وباء مكة، قالت: فلم نزل بها حتى ردَّته معنا. She said: Vqdinma tags on his mother and we are extremely keen on the thing stays in us as we see from his blessing, Vkelmena his mother, and I said to her: if left until I toughen the children, I am afraid him and B. Mecca, said: "Then we even apostasy by us. زوج حليمة ونسبه: Husband Halima Ratio: اسم أبيه من الرضاعة (صلى الله عليه وسلم) الحارث بن عبد العزّى بن رفاعة بن مَلان بن ناصرة بن قصيّة بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن قال ابن هشام ويقال: هلال بن ناصرة. Name of his father through breastfeeding (peace be upon him) Al-Harith bin Abdul Uzza bin Refaa bin full of Nazareth, Ben Ben remote ibn Nasr ibn Sa'd bin Bakr bin Hawazin Ibn Hisham said: Hilal bin Nazareth. أولاد حليمة: Halima children: قال ابن إسحاق: وإخوته من الرضاعة: عبد الله بن الحارث، وأنيسة بنت الحارث، وخذامة بنت الحارث، وهي الشيماء، غلب ذلك على اسمها فلا تعرف في قومها إلا به. Said son Isaac: his brothers and Lactation: Abdullah bin al-Harith, and Anisa bint al-Harith, and Kmamp bint al-Harith, and Elshima, thinks that its name is not known in the folk without it. وهم لحليمة بنت أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث، أم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويذكرون أن الشيماء كانت تحضنه مع أمّها إذا كان عندهم. They are Dhu'ayb Halima bint Abi Abdullah bin al-Harith, or Messenger of Allah (peace be upon him) and recall that Elshima was embraced with her mother if they have. قال ابن إسحاق: فاسترضعت عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن قصيَّة بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيّلان. Ibn Ishaq: Fastrdat Abdullah bin Harith bin Cjnp bin Jaber bin Rzam Nazareth Ben Ben remote bin Nasr bin Saad bin Bakar bin Hawazin bin Mansour bin Akrama _khasvp bin bin Qais bin Eilan. فائدة: وقيل (فصيّة) بالفاء تصغير: فصاة، وهي النواة، وقال أبو حنيفة: حب الزبيب. Interest: it was said (Vsip) Balvae Thumbnail: Vsap, a kernel, "said Abu Hanifa: love raisins. الثالثة: امرأة من بني سعد غير حليمة، روى ابن سعد عن ابن أبي مليكة – رحمه الله - أن حمزة كان مسترضعاً له عند قوم من بني سعد بن بكر، وكانت أم حمزة قد أرضعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو عند أمه حليمة. Third: A woman from Bani Saad non Halima, Ibn Saad Ibn Abi Malika - may God have mercy on him - that Hamza was suckled to him at the people from Bani Sa'd bin Bakr, and the mother of Hamza breastfed the Messenger of Allah (peace be upon him), and when his mother Halima . الرابعة: خولة بنت المنذر بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن عدي بن النجار، أم بردة الأنصارية، قال الإمام الشامي: ذكر الإمام أبو الحسن إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم المعروف بابن الأمين أنها أرضعت النبيّ (صلى الله عليه وسلم). Fourth: Mrs muslim Mundhir bin Zaid bin, however Bin Khaddaash bin Amer bin Adi ibn Najjar, or impermeable Ansariyya Imam al-Shami: Male Imam Abu Hassan Ibrahim bin Yahya bin Ibrahim, the son of the Secretary that she breastfed the Prophet (peace be upon him). وقال: ذكرها العدوي وتابعه في العيون والموارد ، وهو وهم إنما أرضعت ولده (صلى الله عليه وسلم) إبراهيم، كما ذكر ابن سعد وأبو عمر وغيرهما وعليه جرى الحافظ في الإصابة كما رأيته بخطه، ونصه بعد أن ساق نسبها: مرضعة ابن النبيّ (صلى الله عليه وسلم) وهذا هو الصواب خلافاً لما في بعض النسخ السقيمة في إسقاط ابن، ولم أر من نبّه على ذلك ، ثم بعد مدة رأيت القاضي عز الدين بن القاضي بدر الدين بن جماعة - رحمهما الله تعالى - ذكر في سيرته المختصرة ابن الابن وهم في ذكرها في الرضاع ، وأن بعض العصرين حلوا ذلك عنه من غير تعصب. He said: mentioned Adawi and subsidiaries in the eyes and resources, which are but a baby and his son (peace be upon him) Ibrahim, as stated by Ibn Sa'd, Abu Omar and others were therefore keeper in injury and saw his plan, and the letter after the leg ratios: nursing son of the Prophet (peace be upon him) and this is the right thing unlike in some copies puny to drop I've seen nothing to draw attention to it, then after a while I saw the judge Azzedine Ben Judge Badr al-Din ibn group - may Allaah have mercy - said in his short a son who are mentioned in breastfeeding, and that some eras have solved this by not intolerance. انتهى فسررت بذلك وحمدت الله تعالى". انتهى. Vsrrt over it and praise God. "End quote. الخامسة: أم أيمن بركة ذكرها القرطبي. V: Umm Ayman al-Qurtubi mentioned pool. والمشهور أنها من الحواضن لا من المراضع. The well-known it from the incubator, not nursing women. السادسة والسابعة والثامنة: قال أبو عمر - رحمه الله تعالى - : أنه (صلى الله عليه وسلم) مُرَّ به على ثلاث نسوة من بني سُليم فأخرجن ثديهن فوضعناه في فيه فدرَّت عليه ورضع منهن. Sixth, seventh and eighth said: Abu Omar - Almighty God's mercy: - he (peace be upon him) passed by the three women of the Bani Salim Vokrzin breasts Vodanah in which it Vdrt and baby them. التاسعة: أم فرْوة ذكرها المستغفري: ثم روى عن ابن إسحاق عن أم فروة ظئر النبيّ (صلى الله عليه وسلم) قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (إذا أويت إلى فراشك فاقرأ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} سورة الكافرون. (فإنها براءة من الشرك) قال أبو موسى المديني - رحمه الله - اختُلف في راوي الحديث: فقيل : فروة ، وقيل : أبو فروة ، وقيل : أم فروة ، وهذا أغرب الأقوال. قال الحافظ في الإصابة: بل غلط محض وإنما هو أبو فروة ، وكان بعض رواته لمَّا رأى عن أبي فروة ظئر النبيّ (صلى الله عليه وسلم) ظن أنه خطأ والصواب أم فروة ، فرواه على ما ظن فأخطأ هو، واسم الظئر لا يختص بالمرأة المرضعة بل يُطلق على زوجها أيضاً، وقد أخرجه أصحاب السنن الثلاثة من طرق عن ابن إسحاق عن ورقة بن نوفل عن أبيه. هكذا أخرجه أبو داود والنسائي من رواية إسرائيل كلاهما عن أبي إسحاق مجرداً وفيه على أبي إسحاق اختلاف وهذا هو المعتمد. انتهى IX: or fur mentioned Mustaghfiri: Then he narrated from Ibn Ishaq narrated that Umm scalp Zir Prophet (peace be upon him) said: The Messenger of Allah (peace be upon him): (When you go to bed, recite: (Say: O disbelievers) Al unbelievers . (it is a renunciation of shirk), "said Abu Moussa Urban - God's mercy - differed in the narrator of the hadeeth: It was said: the scalp, said: Abu scalp, and said: Mother of the scalp, this is the strangest words. Haafiz said in infection: it is wrong pure and it is the father of the scalp , some of its narrators, when he saw Abu scalp Zir Prophet (peace be upon him) thought it right and wrong, or scalp, narrated by on what he thought overshot it, and the name of Zir not exclusive to women breast-feeding, but called her husband, too, have narrated by the authors of Sunan three ways for the son of Isaac ibn Nawfal paper from his father. Thus was narrated by Abu Dawood and women of the novel both Israel for my father Isaac, abstract, when my father Isaac, a difference that is adopted. finished العاشرة: أمه (صلى الله عليه وسلم) أرضعته سبعة أيام. X: his mother (peace be upon him) who was breastfed for seven days. ذكر ذلك جماعة منهم صاحب المورد والغُرر. A group of them said that the owner of the resource and ambiguity
إرسال تعليق