The commencement of the revelation to the Messenger of Allah peace be upon him with the age of forty years and told Ibn Jarir narrated that Ibn Abbas and Said ibn al-Musayyib: that he was then forty-three years. قال البخاري: عن عائشة رضي الله عنها. Al-Bukhaari said: Aisha, may Allah be pleased. أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل (فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه - وهو التعبد - في الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك، فقال اقرأ. فقالك ما أنا بقارئ. She said: first is the start the Messenger of Allah peace be upon him revelation of true dreams in sleep, he did not see any dream but it would come (such as splitting the morning, then I loved him the toilet, was Hiraa Vihnt it - the worship - at night with the number Prior to removing his family and to avail itself of that, and then return to Khadija get our matches, so he came right in the cave of Hira, came King, said Read. Faqalk what I am not a reader. قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ فقلت: ما أنا بقارئ: فأخذني، فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني، فقال: اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم) (العلق 1-5). He said: Vgtunai reaching effort from me, then sent me, he said: "Read said: I am the reader: he took me, Vgtunai third to hit effort from me and then sent me, he said: Read the name of your Lord who created, created man * commented * Read and thy Lord is Most Generous, who taught anthropology pen they did not know) (leeches 1-5). فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد، فقال: زملوني زملوني. Came back with the Messenger of Allah peace be upon him shivering heart, went to Khadija Bint, he said: "These words These words. فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة - وأخبرها الخبر -: لقد خشيت على نفسي. Holmes went up by branches, he said to Khadija - and told her the news: - I was afraid for myself. فقالت خديجة: كلا، والله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتقري الضيف، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب الحق. Khadija said: No, God does not disgrace God never, you have to reach the uterus, and the village of visitors, and bear all, and earn zero, and had the ravages of the right. فانطلقت به خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، ابن عم خديجة، وكان امرؤ قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخاً كبيراً قد عمي. Khadija then accompanied him came a paper bin Nawfal bin Asad bin Abdul Uzza cousin, Khadija, was Emro had become Christians in ignorance, and had written the Hebrew book, writes of the Hebrew Bible, God willing, to write, and the senators had a great uncle. فقالت له خديجة: يابن أخي، ماذا ترى؟ Khadija said to him: O son of my brother, what do you see? فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي كان ينزل على موسى ياليتني فيها جذعاً (الشاب الحدث)، ليتني أكون حياً، إذ يخرجك قومك. Tell a messenger of God peace be upon him a story he saw, said his paper: "This law, which was staying on the trunk where Moses Yalitni (young event), I would be alive, as your people expel you. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أو مخرجي هم؟) فقال: نعم، لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً. The Messenger of Allah peace be upon him: (or directors who are they?) Said: Yes, no one came so I did not come by not go back, and realize day Nasr victory apron. ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر (تأخر - توقف) الوحي فترة، حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه، تبدى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقاً. Then did not occur and that the paper died, and after (delayed - Stop) revelation for a while, even sadness the Messenger of Allah peace be upon him - as we reached - sad tomorrow it repeatedly to deteriorate in the capital of Coahq mountains, the more fully with a peak of a mountain, to deliver himself, show him Gabriel He said: O Muhammad, you are the Messenger of God indeed. فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا كمثل ذلك. Shall dwell so discomfited, and recognizes the same, reference, if it affected the revelation tomorrow like that. قال: فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل، فقال له مثل ذلك. He said: If it fulfills the peak of Mount Gabriel appeared to it, said to him like that. هكذا وقع مطولاً في باب التعبير من البخاري. Thus signed at length in the door of expression Bukhari. قال ابن شهاب: وأخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن، أن جابر بن عبدالله الأنصاري قال - وهو يحدث عن فترة الوحي - فقال في حديثه: (بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتاً من السماء، فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني وملونين فأنزل الله (يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر) (المدثر 1-5) فحمى الوحي وتتابع). Ibn Shihab: and told me that Abu Salamah ibn Abdulrahman, that Jabir bin Abdullah Ansari said - and it happens for the revelation - said in his speech: (Whilst I was walking I heard a voice from heaven, lifted up visually, if the king, who came to me bhraa sitting on a chair between the sky and the earth, Frabt him, so she went back I said: "These words and colored revealed God (OO Arise and warn and your Lord magnify Thy raiment purify, and shun shun) (Amma 1-5) prevented the revelation and relay). فتقول أم المؤمنين عائشة: (أول ما بدئ به من الوحي الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح) يقوي ما ذكره محمد بن إسحاق بن يسار عن عبيد بن عمر الليثي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اقرأ، فقلت ما أقرأ؟ Says the mother of believers Aisha: (the first is the start of the revelation of true dreams, he did not see any dream but it came true like the morning) strengthens what was said by Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar Ubayd ibn Umar Leithi: that the Prophet peace be upon him said: "Read, I said what I read? فغتني (ضغط ضغطاً شديداً) حتى ظننت أنه الموت، ثم أرسلني). Vgtini (pressure heavy pressure) so I thought that death, then sent me). عن عائشة رضي الله عنها: أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف يأتيك الوحي؟ Aisha may Allah be pleased: that al-Harith bin Hisham asked the Messenger of Allah peace be upon him: How Revelation come? فقال: (أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس - وهو أشده علي - فيفصم عني وقد وعيت ما قال، وأحياناً يتمثل لي الملك رجلاً يكلمني فأعي ما يقول). He said: "(like the ringing of the bell - which is the hardest - the Inspiration I have grasped what he said, and sometimes is of a man speaking unto me, I grasp what he says). قالت عائشة رضي الله عنها: ولقد رأيته صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه، وأن جبينه ليتفصد عرقاً. Said Aisha, may Allah be pleased: I saw the peace be upon him Revelation in a very cold day for the Inspiration, and his forehead noticed the Sweat dropping. عن عبادة بن الصامت، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي كربه ذلك وتربد (تعبس) وجهه - وفي رواية وغمض عينيه - وكنا نعرف ذلك منه. Bin silent worship, he said: The Messenger of Allah peace be upon him if the revelation is revealed, and the agony that Terpd (frown) and hand - in the novel and shut his eyes - and we know that from him. وفي الصحيحين مة حديث زيد بن ثابت حين نزلت (لا يستوي القاعدون من المؤمنين) (النساء 95) فلما اشتكى ابن أم مكتوم ضرارته نزلت: (غير أولي الضرر) قال: وكانت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي وأنا اكتب، فلما نزل الوحي كادت فخذه ترض (تكسر) فخذي. In the correct paved the hadeeth of Zayd ibn Thabit when I got (not equal spectators of the faithful) (women 95) when he complained of Ibn Umm Maktoum Dhararth revealed: (other than initial damage) said: The thigh of the Messenger of Allah peace be upon him on the thighs and I write, when he came down Revelation almost satisfy the thigh (break) thighs. وفي صحيح مسلم من حديث همام بن يحيى عن عطاء عن يعلى بن أمية، قال: قال لي عمر: أيسرك أن تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوحى إليه؟ In Saheeh Muslim from the hadeeth of Hammam bin Yahya, from Ata bin mounted on illiteracy, he said: Umar said to me: Oisark to consider the Messenger of Allah peace be upon him, a revelation to him? فرفع طرف الثوب عن وجهه وهو يوحى إليه بالجعرانة، فإذا هو محمر الوجه، وهو يغط (النخير) كما يغط البكر. He raised a party dress on his face is revealed to him Paljaranp, and he saw red-faced, was filmed (grunt), and was deep-Bakr. وثبت في الصحيحين من حديث عائشة: لما نزل الحجاب وأن سودة خرجت بعد ذلك إلى المناصع ليلاً، فقال عمر: قد عرفناك يا سودة، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته وهو جالس يتعشى والعرق في يده، فأوحى الله إليه والعرق في يده، ثم رفع رأسه فقال (إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن) فدل هذا على أنه لم يكن الوحي يغيب عنه إحساسه بالكلية، بدليل أنه جالس ولم يسقط العرق أيضاً من يده، صلوات الله وسلامه دائماً عليه. And proved the hadeeth narrated by Aisha: As down the veil and Soda came out after that to Almnaassa night, Umar said: You may Arafnak O Soda, retroactive to the Messenger of Allah peace be upon him asked him, sitting dining and race in his hand, revealed to God to race in his hand, Then he lifted his head and said (he had been authorized but that have graduated to Hajtkn) This indicates that he did not lose his sense of revelation altogether, given that he was not sitting down race also from his hand, peace and blessings be upon him always. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا عباد بن منصور حدثنا عكرمة عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي تربد لذلك جسده ووجهه، وأمسك عن أصحابه، ولم يكلمه أحد منهم. Abu Dawood said Tayaalisi: Narrated Abbad ibn Mansur narrated from Ibn Abbas regions, said: The Messenger of Allah peace be upon him if Terpd revelation sent down to him so his body and face, and grabbed his companions, and no one spoke to him of them. وفي مسند أحمد وغيره من حديث ابن لهيعة حدثني يزيد بن ابي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبدالله ابن عمرو: قلت: يا رسول الله، هل تحس بالوحي؟ In Musnad Ahmad and others from the hadeeth of Ibn Lahee'ah told me Yazid bin Abi Habib Amr ibn al-Walid about Abdullah Ibn Amr: I said: O Messenger of God, Do you feel inspired? قال: نعم، أسمع صلاصل، ثم أثبت عند ذلك، وما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض (تموت) منه). He said: Yes, I hear Slasal, and then when that proved, and no time is revealed to myself but I thought that the overflowing (die) thereof). وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا عبدالواحد بن زياد حدثنا عاصم بن كليب حدثنا أبي عن خاله العليان بن عاصم، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه، وكان إذا انزل عليه دام بصره وعيناه مفتوحة، وفرغ سمعه وقبله لما يأتيه من الله عزوجل. He said Abu Ali al-Musli: Narrated Ibrahim ibn al-Hajjaj narrated Wahid ibn Ziyad told us Asim bin clip told us my father about his uncle, Olayan al-Ansari, said: "We were with the Messenger of Allah peace be upon him, and sent down to him, and if sent down to him as long as his eyesight and his eyes open, and completed the hearing and before to come to him from God Almighty. عن أسماء بنت يزيد، قال: إني لآخذة بزمام العضباء - ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم - إذ نزلت عليه المائدة كلها، وكادت من ثقلها تدق عضد الناقة. The names of the girl over, he said: I am taking the reins Aledaba - nothing Messenger of Allah peace be upon him - as revealed by the whole table, and almost from the weight slowed the knock camels. قال الإمام أحمد عن عبدالله بن عمرو، قال : أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المائدة وهو راكب على راحلته، فلم تستطع أن تحمله، فنزل عنها. Imam Ahmad said to Abdullah bin Amr, said: down to the Messenger of Allah peace be upon him Surat table is riding on his camel, could not download it, got it. وروى ابن مردويه من حديث صباح بن سهل عن عاصم الأحول: حدثتني أم عمرو عن عمها: أنه كان في مسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت عليه سورة المائدة، فاندق عنق الاحلة من ثقلها. Ibn request assistance from the hadeeth morning from Asim ibn Sahl Ahwal: Amr told me or uncle: he was in the trajectory with the Messenger of Allah peace be upon him, came down upon Surat Al-Maida, Vandq Clp neck of the weight. ثم قد ثبت في الصحيحين نزول سورة الفتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مرجعه من الحديبية، وهو على راحلته، فكان يكون تارة وتارة، بحسب الحال، والله أعلم. And have been proven correct in the descent of Al-Fath to the Messenger of Allah peace be upon him, while attributed to the Hudaybiyah, which is on his camel, was a sometimes and sometimes, as the case, and God knows best. كان عليه الصلاة والسلام من شدة حرصه على أخذه من الملك ما يوحى إليه عن الله عز وجل ليساوقه في التلاوة فأمره الله تعالى أن ينصت لذلك حتى يفرغ من الوحي، وتكفل له أن يجمعه في صدره، وأن ييسر عليه تلاوته وتبليغه، وأن يبينه له، ويفسره ويوضحه ويوقفه على المراد منه. It was blessings and peace from the intensity of his commitment to take the king of what is revealed to him from God Almighty to Isawgah in reading ordered him to God to listen, even the eating of revelation, and ensuring that collections in the chest, and to facilitate it read and communicated, and indicated to him, and explained and explained, and help him to be him. عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، فكان يحرك شفتيه، فأنزل الله (لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه) قال: جمعه في صدرك، ثم تقرأه (فإذا قرأناه فاتبع قرآنه) فاستمع له وأنصت (ثم إن علينا بيانه) قال: فكان إذا أتاه جبريل أطرق، فإذا ذهب قرأه، كما وعده الله عزوجل. Sa'eed ibn Jabir Ibn Abbas said: The Messenger of Allah peace be upon him treated for the download of distress, was moving his lips, and Allaah revealed (do not move your tongue to hasten it that we have collected and Koran) said: Juma in your chest, and then read it (if follow the Koran we read) and listened and heard him (and us that his statement) said: "Jibreel came to him so if Knocking, if he went, read, and his promise to God Almighty. قال ابن إسحاق: ثم تتابع الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مصدق بما جاءه منه، قد قبله بقبوله، وتحمل منه ما حمله - على رضا العباد وسخطهم - وللنبوة أثقال ومؤونة لا يحملها ولا يستضلع (يتحملها) بها إلا أهل القوة والعزم من الرسل، بعون الله وتوفيقه، لما يلقون من الناس، وما يرد عليهم مما جاءوا به عن الله عزوجل فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما أمر الله، على ما يلقى من قومه من الخلاف والأذى. Ibn Ishaq: then followed the revelation to the Messenger of Allah peace be upon him is certified as came of it, was accepted by accepting and carrying him to the campaign - on the consent of the subjects and outrage - and the prophecy weights and pantry does not carry nor Istdila (incurred) by them that the people of power and torque of the Apostles, with God's help and guidance, to throw to people, and respond to them, which brought him from God Almighty he went the Messenger of Allah peace be upon him on what God is, for the cast of his people from the controversy and abuse. zayani1.wordpress.com
إرسال تعليق